景點(diǎn)介紹

檀干園

在唐模各景點(diǎn)中，以檀干園最為著名。相傳，清初時(shí)當(dāng)?shù)氐脑S氏家族有一富商，為彌補(bǔ)其母想去杭州西湖一游，卻因年老體衰不得成行的遺憾，而建造的。這位孝子不惜重金在村邊挖塘壘山，模擬西湖的景致。因園內(nèi)遍植檀花，又有小溪緩緩繞流，便取《詩(shī)經(jīng)》中“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意，名曰“檀干園”。

相傳為清朝初期，村中一許氏富商為滿足老母一睹杭州西湖勝景的愿望而耗巨資建造，故又名“小西湖”。湖廣10余畝，園內(nèi)“三潭相連”，有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉帶橋”、“鏡亭”等勝景。值得稱道的是鏡亭內(nèi)還珍藏著朱熹、蘇軾、米芾、董其昌、黃庭堅(jiān)、文征明、祝枝山等歷代名家書(shū)法碑刻18塊，鐫刻精致，氣勢(shì)恢宏，篆隸行草一應(yīng)俱全，銀鉤鐵線如龍蛇隱壁，不愧為書(shū)法絕作、文物精品，也充分反映了徽商經(jīng)濟(jì)繁榮及由此帶來(lái)的文化昌盛。

水街

村里面有一條水街，是村子的主要街道，兩岸分布著近百幢徽派民居，還有40余米的避雨長(zhǎng)廊，廊下臨河的是美人靠，供人歇息聊天之用。由于沒(méi)有受到商業(yè)氛圍的影響，村子保留了和諧、古老的感覺(jué)。整個(gè)唐模村被譽(yù)為“全村同在畫(huà)中居”。

槐蔭樹(shù)

槐蔭樹(shù)其實(shí)為香樟樹(shù)，為什么在此稱之為槐蔭樹(shù)呢？ 1992年國(guó)家一級(jí)演員、安徽省著名黃梅戲表演藝術(shù)家韓再芬來(lái)此拍攝黃梅戲經(jīng)典之作《天仙配》而得名，使這棵有400多年歷史的老樟樹(shù)便有了"天下第一媒樹(shù)"(做媒的媒)的美譽(yù)。唐模有"十橋九貌"之說(shuō)，老槐樹(shù)旁就是第一座，呈“S”型，形似一條蜈蚣。

沙堤亭

這座亭子無(wú)論從哪個(gè)角度看上去都是八個(gè)角，故又名八角亭，建于清康熙年間，現(xiàn)屬于省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，上下三層，中空，有回廊。它是一種鎮(zhèn)風(fēng)水的標(biāo)志性建筑，不是用來(lái)登高游玩的，所以沒(méi)有上樓的樓梯。站在東面進(jìn)村的路上，可以看見(jiàn)“沙堤”二字，出村時(shí)在亭子西面可以看見(jiàn)"云路"二字，這都分別蘊(yùn)涵深意。古時(shí)候唐模有許多人在外經(jīng)商、為官，衣錦還鄉(xiāng)之時(shí)，村人在亭前路上鋪上一層黃沙，以示歡迎，名“沙堤”。離開(kāi)村莊時(shí)，踏著腳下的石板道，抬頭望亭，便見(jiàn)“云路”二字，寄托從此將平步青云、步步高升的美好愿望。沙堤亭獨(dú)特的造型可謂舉世無(wú)雙，全國(guó)原樣僅此一座。

水口

唐模村整個(gè)水口的建筑構(gòu)思十分獨(dú)特：古樹(shù)小橋呼應(yīng)，亭閣牌坊矗立，檀干溪貫穿全村。溪上筑壩數(shù)座，抬高水位，調(diào)節(jié)了水的流動(dòng)以更大程度的利用水資源，協(xié)調(diào)了人與自然界的關(guān)系。檀干溪上建有十座石橋，匠心獨(dú)運(yùn)，且建筑形式各不相同，可以說(shuō)是"十橋九貌"。這么嚴(yán)謹(jǐn)而精細(xì)的水口建筑是徽州地區(qū)公認(rèn)的水口建筑代表，也是目前皖南地區(qū)保存最完好的水口建筑群之一。

同胞翰林坊

徽州地區(qū)流傳有這樣一種說(shuō)法：“天下牌坊數(shù)徽州，徽州牌坊一座半”，一座牌坊指的是歙縣的許國(guó)牌坊，唐模的這座牌坊，叫“同胞翰林坊”，指的就是另外的半座。建于清康熙年間，是康熙皇帝為表彰唐模許氏家族的許承宣和許承家兩兄弟而恩準(zhǔn)建造的。他們分別于康熙十五年和二十四年考中進(jìn)士，被康熙皇帝欽點(diǎn)為翰林。兄弟兩人同朝中進(jìn)士在當(dāng)時(shí)是十分難得的。整座牌坊幾乎布滿了精美的石雕。石柱之間刻有梅花，取“梅花香自苦寒來(lái)”的意思，表示同胞兄弟二人十年寒窗苦讀考中進(jìn)士的艱辛。

許氏宗祠

唐模許氏祠堂在建造上區(qū)分比較嚴(yán)格，它按照不同的社會(huì)階層來(lái)建造。即官、商、農(nóng)，這其中還建有家祠(即銘德堂)。唐模許氏宗祠為許氏宗族的總祠，下分三個(gè)支祠，俗稱"廳"，其祠名分別為“尚義堂”、“繼善堂”、“駿惠堂”。依其建造時(shí)間，“許氏宗祠”應(yīng)先于三廳。在唐模，民間曾留傳三句諺語(yǔ)：“穿靴戴頂尚義堂，搖搖擺擺繼善堂，草鞋麻履駿惠堂”。真實(shí)反映了三廳在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位。三廳中“尚義堂”地位最高；“繼善堂”次之；“駿惠堂”低下；但在宗族意義上，三廳是并列的。

祠堂里只擺設(shè)祖宗牌位，沒(méi)什么精雕細(xì)刻，由于尚未完全恢復(fù)內(nèi)部原貌，所以目前不對(duì)游人開(kāi)放。

忠烈廟

忠烈廟神像雕刻于明代，供奉著在唐朝為平息“安史之亂”為國(guó)獻(xiàn)身的大忠臣許遠(yuǎn)和張巡。許遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)是鎮(zhèn)守河南睢陽(yáng)城(今河南商丘市)的太守，為唐模許姓的祖先，張巡是鎮(zhèn)守睢陽(yáng)城的節(jié)度使。唐肅宗至德二年，安祿山之子安慶緒的遣將尹子奇率大軍攻打睢陽(yáng)城，數(shù)日后，被困的睢陽(yáng)城彈盡糧絕，許遠(yuǎn)和張巡含淚殺妾烹僮，為將士充饑。殺妾烹僮不可取，但是他們這種效忠國(guó)家、視死如歸的英雄氣概為后人所敬仰。因此，在江南各地都曾建有他們的神廟，延續(xù)一千多年的徽州“上九”廟會(huì)(許遠(yuǎn)、張巡獻(xiàn)身時(shí)間是正月初九)，就是為祭奠他們的傳統(tǒng)民間節(jié)日。

高陽(yáng)橋

高陽(yáng)橋?yàn)樗值娜肟?，石質(zhì)，雙孔券，橋上建屋為廊，為廓橋建筑模式，是古徽州地區(qū)僅存的幾座廊橋之一，由唐模許氏建于清朝雍正年間。唐模十橋九貌，且各有其名。它們分別是：蜈蚣橋、五福橋、靈官橋、義合橋、高陽(yáng)橋、四季橋、垂勝橋、戲坦橋、三石橋、石頭橋。高陽(yáng)橋?yàn)樘颇Ｋ质瘶蛑鳂?，位居村中。因唐模許氏來(lái)自高陽(yáng)郡，所以造高陽(yáng)橋，意思為不忘祖先。

銀杏樹(shù)

唐模有一棵已有一千三百余年的銀杏樹(shù)，歷經(jīng)滄桑，依舊常青，在金秋時(shí)節(jié)依然碩果累累。這棵樹(shù)對(duì)唐模有著特別的意義。在公元六百多年的唐朝，被徽州人稱為汪王的越國(guó)公汪華定居在績(jī)溪，后來(lái)他的后裔汪思立從績(jī)溪遷到這里，成為唐模的始祖。在入住唐模前看中了兩處地方，一處是沙堤亭那一片，另一處便是這里。他一時(shí)決定不了在哪兒居住，于是，便在這兩處各栽一棵銀杏樹(shù)定址。后來(lái)，這棵活了，另一棵卻死了，所以便決定在這邊定居，可見(jiàn)，這棵銀杏樹(shù)對(duì)唐模村的特殊意義。

許承堯故居

許承堯(1874-1946)，曾單名芚，字際唐，一字芚公，號(hào)疑庵。唐模村人，是近代的著名詩(shī)人、方志學(xué)家、書(shū)法家和文物鑒賞家。

許承堯先生的故居，自號(hào)"眠琴別圃"、"晉魏隋唐四十卷寫(xiě)經(jīng)樓"。里面有住宅、大廳、書(shū)房，還有一個(gè)較大的花園。大圓門上刻有許老先生自書(shū)的"眠琴別圃"四個(gè)大字，花園現(xiàn)改為徽州老作坊。故居整體結(jié)構(gòu)比較宏偉，現(xiàn)在看到的只是客廳、里進(jìn)的住宅和樓上的一部分?？蛷d和其他地方基本上沒(méi)有精雕細(xì)琢，但整體比較莊嚴(yán)。那是因?yàn)檫@里不同于一般商賈人家的住宅，許承堯是官宦兼文人，講究的是威儀和莊嚴(yán)。